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Puebla
Aspectos Sociodemográfiocos
Población
El primer conteo de datos recopilados por INEGI para el XII Censo General de Poblacion y Vivienda 2000 registra los siguientes datos:
PUEBLA (Estado) Ciudad de Puebla
PUEBLA (Estado) Ciudad de Puebla Grupos Étnicos en Puebla
Entre vegetación abundante y aguas minerales, donde las lluvias y los días cálidos conviven, habitan nuestros grupos indígenas. En el norte, noroeste y sur de Tehuacán encontramos a los popolocas; mientras que en la sierra norte y sus partes más bajas viven los nahuas, totonacas, huastecos y otomíes. Las costumbres de todos se mezclan con las culturas colonial y moderna; sin embargo, aún mantienen sus raíces prehispánicas.
Ejemplo de ello es la habilidad manual de nuestros indígenas, que con el producto de su imaginación visten de colores, formas, tradiciones, texturas, estilos y significados variadísimos a sus artesanías y vestidos, donde no se puede negar la raíz indígena. En muchos pueblos de la sierra, el hombre viste con calzón y blusa de manta blanca, ajustado a la cintura por un ceñidor o faja, con huaraches y sombrero de palma. Cuando hace más frío, usan un cotón de lana o algodón de color oscuro. Las mujeres portan, muy orgullosas, sus vestidos bordados con motivos tradicionales; los muestran durante todo el año, pero principalmente en las fiestas de la región. Así adornan y visten sus cuerpos: con su enagua y blusa de manta blanca, con un quechquémitl o rebozo; en sus cabelleras, prenden cintas y estambres de colores. Y como el caso de las huastecos, los adornos son más abundantes en la mujer casada. Para dar un toque de alegría, usan arracadas al oído y collares de papel al cuello.
La cercanía de la Ciudad de Puebla y la construcción de mejores vías de comunicación han influído para que la vestimenta tradicional del pueblo popoloca, se vaya perdiendo poco a poco. Casi todos las comunidades tienen actividades donde toda la gente participa: los bautizos, las bodas y los fiestas.
La unidad social de la familia la componen los padres y los hijos; lo que da más unión y apoyo al grupo. Por esta razón, cada quien tiene su papel en la sociedad: la mujer se dedica al hogar, a la elaboración de artesanías; también tiene a su cargo la educación de los niños así como la crianza y el cuidado de: gallinas, cerdos, borregos y chivos. El hombre se encarga de los labores agrícolas; también elabora artesanías y, cuando es pequeño, asiste a la escuela.
La economía familiar de las comunidades indígenas es sostenida en la agricultura. El problema al que se enfrentan todas es por igual: lo reducido de la parcela, la erosión y la falta de fertilizantes para la tierra. Sus cultivos principales son: maíz, frijol, café, chile, trigo, algodón, tomate y caña de azúcar. En la alimentación indígena, la panela es el sustituto del azúcar; con ella elaboran la bebida que acostumbran: el refino. La ganadería está poco desarrollada en estas comunidades; predomina la cría de aves de corral y de cerdos. la baja productividad y la escasez de tierras obligan a los indígenas a irse a otros lugares.
Entre otros grupos, la religión tiene un valor muy profundo. Aún son venerados los fenómenos de la naturaleza, como las lluvias, los truenos, los vientos, la luna y el sol. Se les implora para obtener una buena cosecha. Las enfermedades todavía tienen un carácter mágico-religioso; se recurre más a los curanderos y brujos que a un centro de salud. Creen que los brujos tienen poderes inexplicables y realizan actos mágicos y secretos. Los curanderos poseen facultades adivinatorias y un gran conocimiento de las propiedades curativas de las plantas.
Entre los huastecos, el concepto de enfermedad está fundamentado en ideas mágico-religiosas; principales causas son la pérdida del alma y el maleficio: éstas son originados por la enemistad o la envidia. Una muestra de las creencias mágicas que tiene el grupo de los nahuas, es precisamente la del nahualismo: personas capaces de convertirse en animales feroces; en brujos malignos que se transforman por la noche, en pájaros que chupan la sangre a la gente; en bolas de fuego que pueden causar enfermedades; en espíritu de los aires, montañas, lluvias, cuevas y ríos, mismos que pueden ser buenos o malos.
El mundo de los grupos indígenas es fascinante, lleno de colorido, historia y fantasía, donde nuestras raíces están presentes día con día, lo que nos identifica más con nuestro pasado.
En Puebla existen diversas comunidades indígenas que aún conservan sus usos y costumbres, y que son parte activa de la vida política, social y económica del estado.
Si bien es cierto que en nuestro país existe un gran atraso en cuanto al desarrollo e incorporación de estos grupos a nuestra sociedad moderna, es importante conocer un poco más sobre ellos.
Mazatecos
Los mazatecos se localizan al norte del estado de Oaxaca y en algunas partes del limite con el estado de Puebla principalmente el la Sierra Negra. El mazateco es una lengua que pertenece al tronco lingüístico otomangue y la familia mazateco-popoloca, entre el 400 y 300 años d.n.e de separa el mazateco del popoloca y los mazatecos se concentran al noreste de Oaxaca en los limites con Veracruz y Puebla. No se han explorado sitios arqueológicos de estos grupos por lo que se desconoce mucho de su historia prehispánica. En el año de 1455 Moctezuma ilhuicamina los conquisto y los convirtió en pueblos tributarios del imperio.
A la llegada de los españoles cuando se consumo la conquista, los mazatecos deseosos de sacudirse el yugo mexica ofrecieron obediencia y presentes a los españoles. Hoy principalmente se concentran al norte del estado de Oaxaca entre los pueblos más importantes se encuentran: Huehuetlán, Zoquiapan, Elosochitlán, Ecatepec, Huautla de Jiménez, Teotitlán del Camino entre los más importantes. Principalmente son un pueblo agricultor y tienen una gran afición a la música, entre los mazatecos existen grandes músicos que se forman en las bandas que casi todos los pueblos tienen.
Mixtecos
Los mixtecos han ocupado desde tiempos ancestrales la región del norte de Oaxaca, a partir del horizonte clásico alrededor del 750 a. n. e. los mixtecos se expandieron de forma ininterrumpida hacia el centro y sur de Oaxaca, la costa de Guerrero y el sur de Puebla. El tronco lingüístico al que pertenece el mixteco es el otomangue (de este tronco se derivan lenguas como el zapoteco, chatino, triqui, amuzgo, cuicateco, mazateco, chcocho, popoloca, chinanteco y otomi) que es el más antiguo de Mesoamérica. El mixteco se separo del chocho-popoloca hacia el año 4000 a.n.e. aproximadamente.
Los mixtecos tuvieron un gran poderío y construyen importantes ciudades en el norte de Oaxaca. Con el fin de reafirmar su historia y poderío crearon un mito de origen, según este provenían de Apoala , lugar donde dos frondosos arboles se juntaban. En el Horizonte Posclásico alrededor del siglo XIV los mexicas los conquistaron y los convirtieron en pueblos tributarios. A la llegada de los españoles en el siglo XIV se aliaron con los conquistadores europeos para combatir a los mexicas a los cuales consideraban sus enemigos.
Históricamente han sido pueblo agricultor y muy religioso, actualmente en el estado de Puebla habitan el la región conocida como Mixteca Baja al sur y suroeste del estado. Hoy es un pueblo que conserva ritos, creencias, formas de medicina tradicional, vestimenta, alimentación, técnicas de cultivo y de fabricación de artesanías como el tejido de palma de tradición mesoaméricana. La situación de pobreza extrema en la que viven a hecho que muchos pueblos mixtecos migren a las grandes ciudades de México y el extranjero principalmente a la Distrito Federal y a los Estados Unidos, se han concentrado en ciudades como Nueva York y los Angeles.
Nahuas
Los nahuas habitan en los estados de Sinaloa, Jalisco, San Luis Potosí, Durango, Colima, Veracruz, Hidalgo, Oaxaca, Chiapas, Tabasco, Querétaro, Tlaxcala, Morelos, Puebla y el estado de México. En la época prehispánica emigraron del norte de México y son los grupos que llegaron a Mesoamérica más tardíamente, aproximadamente iniciaron su proceso de migración hacia el 900 d.n.e., fueron diversos grupos los que se introdujeron hacía el territorio mesoaméricano por diversas rutas y épocas. Esto ocasiono que invadieran zonas ocupadas por otros grupos desde tiempos ancestrales.
Los últimos grupos en llegar fueron los mexicas, los cuales poco a poco se apoderaron del Valle de México e iniciaron su expansión hacía gran parte del territorio mesomericano. Esto explica su amplia presencia en diversos estados. En el estado de Puebla prácticamente los encontramos en todas las regiones conviviendo con los mixtecos, popolocas, mazatecos al sur y con los otomies y totonacos al norte. Los nahuas crearon a partir del siglo XIII d.n.e. uno de los estados-Imperio más importantes de Mesoamérica. En 1521 los españoles junto con la ayuda de diversos grupos indígenas conquistaron su capital, Tenochtitlán en cuyas ruinas se edifico la Ciudad de México. La diversidad de regiones donde habitan los nahuas en lugares distantes ha llevado a la separación lingüística del nahua en variantes dialectales. La diversidad de los nahuas se observa también en otros aspectos de su cultura y organización social en cada región. Sin embargo, podemos decir que su tradición cultural esta sustentada en la tradición mesoamericana, esto se observa en los ritos, la vestimenta, su cosmovisión, economía, mitologia, etc.
Otomíes
Los otomies son uno de los grupos más antiguos de Mesoamérica, poblaron varias partes de los estados de México, Tlaxcala, Puebla, Hidalgo, Guanajuato, Michoacán y Queretaro. Fue un grupo con un importante desarrollo cultural e histórico y al igual que muchos otros pueblos fueron conquistados por los mexicas a los cuales tributaban gran cantidad de mantas, gallinas, codornices y conejos. Los otomies fueron y son un pueblo muy religioso. A la llegada de los españoles fueron sojuzgados y congregados. Hoy son un pueblo muy versátil que sustenta su economía en la agricultura de maíz, el trabajo asalariado y la fabricación de artesanías (fabricación de ropa bordara) fabricación de pulque y la recolección. Algunos grupos como los del sur de Zacatlán en Puebla usan su indumentaria tradicional. Los hombres usan calzón y camisa de manta; ceñidores, huaraches, sombrero de palma, cobijas de lana o algodón, ayates que atan a su espalda. La mujeres usan huipil, enagua, blusas bordadas al rededor del cuello y mangas en hilo y chaquira. La enagua la sostienen con un señidor. Usan además, quixquemetl de lana tejido por ellas mismas y huaraches. Usan rebozo y sombrero de palma este último para cubrirse del sol.
En el estado de Puebla se localizan principalmente al sur de Zacatlán de las Manzanas y en las faldas de la Malinche, principalmente en el pueblo de ixtengo que pertenece al estado de Tlaxcala.
Popolocas
Sus antecesores los proto-otomangues hace 7000 años a.n.e. habitaban el Valle de Tehuacán. Estos iniciaron desde épocas muy antiguas la domesticación de plantas como la calabaza, el aguacate y el chile, hacia el 5000 a.n.e. domesticaron por primera ves el maíz en Mesoamérica. La lengua chocho-popoloca inicia su separación del mixteco hacia el 4000 d.n.e. Y no es sino hasta el siglo XII de n.e. cuando el popoloca se separa del chocho y forman grupos distintos, los cuales fueron separados por la introducción de grupos mixtecos y nahuas en su territorio.
En la época prehispánica los chocho-popoloca ocuparon la región centro sur del estado de Puebla, norte de Oaxaca y una pequeña parte de Guerrero. Su expansión inicio alrededor del año 500 d.n.e. aproximadamente y llegaron a formar importantes ciudades como Tepejí, Cuthá, Tehuacán Viejo, Tecamachalco Viejo en Puebla y Coixtlahuca en Oaxaca. En El siglo XII los popolocas se vieron fuertemente invadidos por los nahuas quienes los sojuzgaron y los convirtieron en pueblos tributarios. A la llegada de los españoles estos fueron conquistados, muchos de estos pueblos fueron atacados por grandes epidemias como la viruela lo que provoco gran cantidad de muertes. Los españoles los despojaron de sus tierras y los congregaron. En la primera época de la colonia llegaron las primeras ordenes franciscanas que iniciaron su evangelización.
Actualmente los popolocas se concentran al sur del estado de Puebla en tres zonas: la primera entre las ciudades de Tlacotepec de Juárez y Tehuacán, la segunda entre Tepexi de Rodríguez e Ixcaquixtla y la tercera entre Tehuacán y Zapotitlán de las Salinas. A pesar de que se encuentran en torno a la segunda ciudad más importante del estado, Tehuacán, se encuentran en situaciones de alta marginación y pobreza. Hoy son un grupo que a pesar de los embates de la globalización conservan elementos culturales que los identifican y indican su rica tradición cultural mesoamericana. Conservan técnicas de extracción de sal, fabricación de cerámica y cultivo, así como rituales, danzas, medicina etc.
Tepehuas
Actualmente los tepehuas viven en los pueblos de San Francisco del Curato de Huauacocotla, Veracruz; Huehutlán, en Tenango Hidalgo y Tlaxco en el estado de Puebla.. Se desconoce mucho sobre su historia. Los tepehuas se autodenominan akalman "gente del cerro". En el estado de Puebla el numero de habitantes de este grupo étnico es muy reducido se localizan en Mecapala (un barrio) distrito de Huauchinango, Tlaxco (municipio de Tlahuilotepec) en congregaciones como Villa Juárez y en algunas rancherías, cerca de Huayacocotla conviven con grupos de otomies. Los tepehuas son un pueblo agricultor, cultivan principalmente maíz y son un pueblo que conserva muchos elementos de cultura tradicional mesoamericana, como el vestido, la alimentación, habitación, artesanía, música, danza, ritos etc. uno de las danzas mas características es la de "la culebra".
Totonacos
Los totonacos habitan en la parte norte de los estados de Veracruz y Puebla y en extremidad oriental del estado de Hidalgo. Se trata de un grupo cuya presencia en Mesoamérica data desde épocas muy antiguas.
En la época prehispánica habitaron el centro y norte del estado de Veracruz y norte de Puebla. Los centros más importantes de cultura totonaca fueron Cenpoala, en el centro de Veracruz, Xiutetelco en la Sierra de tezihutlan, Yohualichan en Zacapoaxtla y Tuzapan en el norte. La cultura totonaca se caracterizó por un importante desarrollo en la arquitectura, la elaboración de cerámica y la escultura.
En el siglo XVI de nuestra era los mexicas incursionaron en la región totonaca y los conquistaron. En Teayo, Nahutla, Papantla y Xicontepec, establecieron guarniciones y obligaron a los totonacos a pagar fuertes tributos, hasta la llegada de Cortés, en 1519, al cual se aliaron para vencer a sus enemigos mexicas. En la primera época de la colonia llegaron a la región los franciscanos y para 1540 las primeras ordenes de agustinos.
Actualmente los totonacos son un pueblo agricultor, dentro de la producción destaca el cultivo del maíz y la vainilla. Se caracterizan por la elaboración de artesanías como la elaboración de ropa bordada. Conservan diversos aspectos de cultura tradicional como las danzas, la vestimenta, objetos musicales, rituales, mitos etc. que indican su rica tradición cultural de matriz mesoamericana.
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